Vedanta & Teosofia

  GLOSSARY A ABHYASA YOGA: Yoga of persistent practice ACHIDRUPA (Achit-rupa): Form of Absolut non-Intelligence ACHIT: Absolut non-Intelligence ADHARMA: Unrighteousness; opp. of Dharma ADHYAMA: Supreme Spirit; refers to Pratyagatma or Logos ADITYAS: Sons of Aditi, which is the Vedic name for Mulaprakriti; the seven Planetary gods or spirits. ADVAITA: Non-dualistic school of Vedantic philosophy, founded by Sankaracharya ADVAITI (Advaitin): Followers of Advaita Vedanta philosophy AGNI: God of Fire in the Vedas AHAM: "I", the basis of selfhood AHAMKARA: The conceptof "I", self-consciousness or self-identity; egotistical principle in man AJA: Unborn, Uncreated AKSHARA: Indestructible, ever perfectt AMSA: A fragment, portion ANANDA: Bliss

  Bhagavad Gita A epopéia Mahâbhârata, de que faz parte a Bhagavad-Gîtâ, foi compilada na forma atual entre os séculos 5 e 1 a.C. A epopéia se reporta à grande Índia de outrora, unificada política e culturalmente, estendendo-se do Himalaia ao cabo Camorim. Os kurus formavam um importante kula (clã) dessa época. Quando seu rei Dhritarâshtra, o rei cego, envelheceu, decidiu ceder o trono, não a seu filho Duryôdhana, mas ao primogênito de seu irmão Pându, Yudishtira; pois Duryôdhana, dado ao mal, não era digno de governar. Mas Duryôdhana apoderou-se do trono através de intrigas e traições e tratou de tentar liquidar Yudishtira e seus quatro irmãos. Krishna, o Deus encarnado, chefe do clã Yâdava, amigo e parente dos kurus, tentou reconciliar os dois partidos, reclamando para os príncipes pândavas apenas cinco cidades. Duryôdhana recusou-se a entregar sem luta a menor parcela de terra. Tornou-se, então, necessário combater pela justiça e pelo direito. Todos os príncipes da Índia tomaram um

"T. Subba Row, nas quatro conferências reproduzidas no presente livro, faz profundas reflexões sobre a Filosofia de Bhagavad Gita, revelando seu sentido esotérico ou espiritual. O leitor e estudante é convidado a mergulhar mais fundo para ter uma percepção genuína do seu verdadeiro significado. Subba Row comenta que a atividade do homem profano é controlada por um ego ilusório, e permeada por equívocos, em razão de estar contaminada por emoções como medo, raiva, inveja, culpa, etc. A Bhagavad-Gita, de forma brilhante, recomenda o reto agir. Essa maneira de agir, além de não gerar mais Karma, neutraliza os efeitos das ações passadas, liberando o indivíduo das reações condicionadas e equivocadas. Esse poema metafisico demonstra que através de autoconhecimento, com atitudes conscientes e a reata ação, todos podem atingir a autorrealização." A Filosofia da Bhagavad Gita - T. Subba Row | Editora Teosófica (editorateosofica.com.br)